emc易倍体育尧舜时代。法的起源是指法的起始和发源。在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。

　　尧舜时代。法的起源是指法的起始和发源。在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。

　　自从人类社会产生以来，人类就不断探索法律是如何产生的，从古希腊到后现代，众多法学家提出了不少权威性的学说，大体上有以下几种学说：（1）法律是根据最古老的，一切事物的始源自然的产生。（2）法律是由神明赋予人类的。（3）法律是人类社会生活、工作等活动中相互定立契约而产生的。

　　法律：法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具。

　　法律是由享有立法权的立法机关行使国家立法权，依照法定程序制定、修改并颁布，并由国家强制力保证实施的基本法律和普通法律总称。法律是法典和律法的统称，分别规定公民在社会生活中可进行的事务和不可进行的事务。

　　在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。

　　1、私有制和商品经济的产生是法产生的经济根源。从法的最初起源看，正是私有制和商品经济的产生导致了法的产生。法是为了维护某种所有制、调整一定经济关系和秩序的需要而产生的。

　　2、阶级的产生是法产生的阶级根源emc易倍体育。法是为了维护和调整一定阶级关系的需要而产生的，它是阶级矛盾不可调和的产物和表现emc易倍体育。

　　3、社会的发展是法产生的社会根源。社会的发展，文明的进步，需要新的社会规范来解决社会资源有限与人的欲求无限之间的矛盾，解决社会冲突，分配社会资源，维持社会秩序。适应这种社会结构和社会需要，国家和法这一新的社会组织和社会规范就出现了。

　　法的产生是一个长期的社会历史过程emc易倍体育，有其独特的发展规律，这主要表现在以下几方面：

　　1．法的产生经历了从个别调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的发展过程。

　　3．法的产生经历了法与宗教规范、道德规范的浑然一体到法与宗教规范、道德规范的分化、法的相对的发展过程。

　　1．神创说 （西塞罗：作为最高理性的自然法来源于上帝的一贯的意志，中世纪神学的鼻祖奥

　　古斯丁提出：秩序和安排来源于上帝的永远的正义和永恒的法律，即神法；人法服从神法，是从

　　2．暴力说中国的法家代表任务韩非子：人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。）

　　（2）精神发展说：黑格尔就认为绝对精神在自然界产生之前就已存在，绝对精神发展到自然界

　　5．合理管理说 （美国当代法的社会学家塞尔茨尼克认为，一个群体的法律秩序，是基于合理性管

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